Ci sono figure nella storia della nostra Chiesa che si elevano al di sopra della loro epoca, agendo come ponti viventi tra mondi apparentemente inconciliabili. Andrei Scrima, sacerdote, monaco, teologo e uno spirito profondamente europeo, è una di queste figure. La sua vita e la sua opera rappresentano una rara testimonianza di come la fede cristiana ortodossa, con le sue profondità mistiche e la sua tradizione millenaria, possa dialogare con la lucidità tagliente della modernità, senza compromessi. Il rapporto di Andrei Scrima con la fede non è stato una semplice adesione dogmatica, ma un’esperienza di rara profondità, una ricerca spirituale ininterrotta della Verità.
La testimonianza autentica di un testimone del silenzio
Andrei Scrima ha compreso, forse meglio di molti altri, che essere cristiani nel XX secolo non significa più ripetere formule, ma vivere e testimoniare in modo autentico. Nato nel 1925, il suo percorso è stato atipico, segnato da due grandi tappe della sua formazione spirituale: l’incontro con il movimento “Rugul Aprins” (Il Rovo Ardente) al Monastero Antim di Bucarest e l’esperienza dell’esilio occidentale, a Parigi.
La prima è stata un’iniziazione nel cuore della vita mistica ortodossa. Al Rugul Aprins, sotto la guida spirituale di grandi padri come Ioan Kulîghin e Daniil Tudor, Andrei Scrima è penetrato nelle profondità della preghiera esicasta, della vigilanza e della pratica filocalica. Qui, ha imparato che la fede non è un’astrazione, ma una realtà viva, vissuta, un incontro personale con Cristo. È stata una scuola di silenzio e di purificazione della mente, dove le verità teologiche non erano solo pensate, ma sperimentate. Questa esperienza lo ha dotato di una rara forza interiore, che lo ha aiutato ad attraversare un mondo sempre più rumoroso e secolarizzato.
La seconda tappa, quella dell’esilio, lo ha confrontato con una realtà diversa. Il mondo occidentale, affascinato dall’Oriente ma estraneo alla sua tradizione viva, lo ha spinto a riformulare il messaggio dell’Ortodossia. Scrima non è caduto nella trappola del proselitismo aggressivo, ma ha scelto la via della testimonianza discreta, della presenza. È diventato un ponte tra l’Ortodossia mistica e l’intellettualità europea, un sacerdote che serviva in silenzio, ma le cui parole, scritte o pronunciate, avevano un peso immenso.
La Teologia della Persona: La fede come relazione viva
Uno dei contributi essenziali di Andrei Scrima al pensiero teologico ortodosso è il posizionamento della persona al centro della riflessione. Per lui, il dogma non era una semplice definizione fredda, ma un’espressione di una realtà trinitaria, dove la persona umana è chiamata a partecipare alla comunione d’amore della Santa Trinità.
Nella sua visione, la Verità non è un concetto, ma una Persona: Cristo. Conoscere Cristo significa incontrarlo, entrare in comunione con Lui. La fede diventa così una relazione viva, un amore che si manifesta nell’azione e nell’esperienza. Sottolineava spesso che la teologia non può essere ridotta a un sistema filosofico, ma deve essere, prima di tutto, un’esperienza spirituale. Come diceva il grande teologo Olivier Clément, suo discepolo e amico: “Non ha scritto libri di teologia, ma è stato una presenza teologica.”
Pertanto, per Andrei Scrima, il credo non era solo un insieme di proposizioni da accettare, ma una guida per una vita trasformata. Ha vissuto profondamente la verità che essere cristiani significa nascere e crescere continuamente in un rapporto d’amore con Dio e con il prossimo, un rapporto che si riflette in ogni atto della vita.
Una spiritualità del discernimento e della libertà
Cosa ha reso il rapporto di Andrei Scrima con la fede così rilevante per l’uomo di oggi? Il fatto che ha proposto una spiritualità del discernimento, non del fanatismo. In un mondo di ideologie, ha posto l’accento sulla libertà interiore. Invece di condannare il mondo moderno, ha cercato di capirlo, di vederne le ferite e di offrirgli il balsamo della fede, non come una via di fuga, ma come un compimento.
È stato un instancabile cercatore dell’essenza. Non si è accontentato di forme senza contenuto. Ha sempre cercato di raggiungere il cuore della fede, l’esperienza della vita in Cristo, attraverso il sacramento, la preghiera e l’amore. Attraverso il suo esempio, ha dimostrato che l’Ortodossia non è un museo del passato, ma una sorgente viva di acqua, che può dissetare l’uomo moderno, smarrito e inquieto.
Conclusione: La testimonianza che continua a ispirare
Il rapporto tra Andrei Scrima e la fede è un modello da seguire. È stato un uomo di paradossi: un monaco in un mondo laico, un intellettuale in un mondo di semplicità, un uomo del silenzio che ha pronunciato parole con un potere travolgente. La sua eredità spirituale ci invita a guardare oltre la superficialità e a riscoprire la profondità dell’Ortodossia.
Al posto di una fede formale, ci propone una fede viva. Al posto del dogma freddo, ci offre una relazione personale. E al posto della disperazione della modernità, ci mostra che la Verità è una Persona, che ci aspetta per incontrarla, non solo nelle pagine dei libri, ma nel nostro cuore. Così, Andrei Scrima non solo ha servito la fede, ma è diventato egli stesso un testimone e una guida del cammino spirituale per tutti coloro che cercano il senso e la pienezza della vita.